网上有关“我的理想旅行家”话题很是火热，小编也是针对我的理想旅行家寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

　 我的理想旅行家 （一）

　很小的时候，我就学过“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“总把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等赞美祖国大好河山的诗句，由此，我便有了当一名旅行家的理想。

　祖国拥有辽阔的大地，拥有无数壮丽的景色：桂林山水令人赏心悦目；大兴安岭使人心旷神怡；还有奔流不息的长江，一望无际的草地……这些都是我们祖国的骄傲。如今，我已经见过了桂林山水的美丽、蒙古草原的辽阔、长江黄河的澎湃……，这些，更加坚定了我要成为一名旅行家的理想。然而，我的目标并不止拘束于祖国的江山，我会出国旅游，欣赏国外的名胜古迹，然后再打自己的经历说给朋友听，也有了意见可以吹嘘的实例。

　“读万卷书，不如行万里路”，读书固然能提高我们的能力，丰富我们的知识，但是若只是枯燥无味的读书，不会实践的话，就类似于“纸上谈兵”罢了。你若走进茫茫的绿色海洋之中，与各种小动物一起玩耍，这种身处大自然的感觉会让自己的身心、让自己的灵魂更加的透彻！

　为了心中的理想，我将会认真学习。在课外，多看一些有关旅行方面的书籍，掌握好地理知识。我也会留心观察身边的事，加强锻炼，使自己有一个强健的体魄。

　当一名旅行家，不是梦！绝不是！我相信终有一天，理想会变成现实。旅行者，不是简简单单游山玩水的人，我要在旅行中增长见识，在旅途中磨练意志，在山川河流中树立人生的志向，立志做一名有抱负、有理想的人。

我的理想旅行家 （二）

　当理想的种子埋在我的心里的那一刻，我便一直用辛勤的汗水浇灌它，渴望它慢慢发芽，成长，绽放出美丽的理想之花，努力让理想照进现实。

　当我刚刚来到这个世界时，便爱上了这个美丽的大千世界。我爱那潺潺流水的小溪，我爱那在蓝天下比美的花儿，我爱那在蔚蓝的天空中自由翱翔的雏鹰……爱这个世界所有美丽的景象。在书海中，我能够飞向世界，可是，那些美丽壮观的景象只有亲眼看到，亲身感受，才能够被震撼！

　因为爱这美丽的风景，所以不能足不出户，而要选择出去。我想要当一个旅行家，背上旅行包，带着相机，满世界闯荡。我要去“花之国”荷兰 ，要在郁金香的花田里感受世界的美好；我要去“文明古国”希腊，看那些文明古迹；我要去爱琴海，站在海滩边吹那带有海腥味的海风；我还想要去草原，坐在小丘上一个人静静地看落日……

　我想成为像徐霞客那样的旅行家，在自己享受旅行的快乐时，也把自己的快乐记录下来分享给别人，因为在旅行家的眼里，一切东西都是美好的。在旅行家的字典里，没有寂寞，也没有孤独；什么都可以想，什么也都可以不想。可以躺在沙滩上享受旭日东升、夕阳西下，也可以在黑暗的旷野里狂奔。旅行家是自由的，是不受任何人约束的，就像那断了线的风筝……

　这个世界真的好美，好奇妙，使我的心一直向往着。去过了海滩，向往草原；爬过了巍峨峻拔的山，向往雪域高原……这一直的向往使我想当旅行家，用自己的听觉、视觉，感受这大千世界的美！

　在旅行家的眼里，天永远是蓝的，河水永远是清的，草永远是绿的！我的理想就是想要当一个旅行家，走遍世界上的每一个角落，因为我爱旅游，爱美景，更爱这个地球！

我的理想旅行家 （三）

　每个人都有理想。理想是力量的源泉，智慧的摇篮，冲锋的战旗，斩棘的利剑。我的理想是环游世界，当一名自由的伟大的旅行家。

　我有这样的想法是有原因的，我要去人类还没去过的地方，体验别人没体验的事情。我要了解各国的习俗，没准还能发现新的海域、新的海岛。还有一个最重要的原因就是，我的偶像鲁滨逊不是一个非常平凡的人，但因为他非常喜欢航海，还在一个孤岛上生活了18年，最后成为一个万人瞩目的亿万富翁。就是这个故事激励着我想成为一个无拘无束、自由自在的伟大的第一代女航海家。

　当然，要实现这样远大的理想，背后必须有支持者，我的支持者就要从我的爸爸妈妈开始，只有他们支持我，我才能持续我的远大理想，所以，我要无时不刻地给他们做思想工作，让他们支持我。要想远航，就一定要想诸葛亮一样，上知天文下知地理，还要神机妙算，万一我遇到海盗，我得应付啊！我还得说好各国的语言，要不没法和人交流，我就是去了也是白去。最重要的一点就是要准备充足的食物和盘缠，不然啊，还没环游世界就先饿死了，那死的真是比窦娥还要冤啊！

　我要为我这个远大的理想而奋斗，我要杨理想之风帆，低成功之彼岸。(m.taiks.com)

爱好旅游、拍照的人，别人常称之为“驴友”，为什么呢？

汪大渊,字焕章，南昌人。元代民间航海家、旅游家。

汪大渊生于元武宗至大四年（1311），他自幼怀有大志，欲效法司马迁“读万卷书，行万里路”，游历祖国名山大川，考察风俗，记载物产。

至顺元年（1330），年仅二十岁的汪大渊来到南方最大的商港福建泉州，这里是海上丝绸之路的起点，他首次搭乘商船出海远航，历经几十国，渡地中海出红海，横渡印度洋，前后历时五年。至元三年（1337），汪大渊又进行第二次远航，历时两年回到泉州。

汪大渊广见博闻，沿途作有详细记录，并作古体诗百韵，至正九年（1349）整理编成《岛夷志》，为中国古代航海家亲历而手记之始。汪大渊回到南昌后改成《岛夷志略》印行。

《岛夷志略》分为一百条，涉及国家和地区二百二十多处，史料的真实性和范围的广泛性，超过历代官、私著述，对研究元代中西交通及海道诸国历史、地理有重要价值。西方许多学者研究此书，并译成多种文字。在汪大渊到澳洲近二百年之后，欧洲人才知道有这一大陆。

你说的那个国家是吴哥。

旅游的概念是什么？

什么叫驴友

“驴友”对户外运动爱好者的称呼。特指参加自助旅行、一般性探险、爬山、穿越等爱好者，来源于“旅”友和“绿”友的谐音，最初由新浪旅游论坛专出。“绿”是指环保，不污染环境。因此，驴友特指“爱好者”，是指人，而非旅游本身，因此，将驴友当作旅游的谐音，可能是误解。“驴友”也是爱好者自称、尊称对方的一个名词，因为驴子能能驮能背，吃苦耐劳，所以，也常被爱好者作为自豪的资本之一。驴友一般指的是徒步或骑自行车出去的旅游者。他/她们自带帐篷、厨具以及各种野外生存工具。往往能够发现一些别人没有去过或者很少去过的美丽风景区。但是在路途中往往也会遇到一些意想不到的困难或突发事件。也特指以风景、人文、生活的体验或采风为目的的旅行者，而非那些以度假为目的的游客。是近几年流行于社会各阶层的一种旅游方式。川西、云南、西藏一带已经成为驴友的乐园了，其中丽江周边地带海拔相对不高，含氧量却高，自然风光比较秀美，已经成为驴友最先涉足的一个地方，然后再是四川，以及西藏。

驴友的分类

〖一．史前驴〗

史前驴是所有的驴中的探索者，他是驴友伟大的导师，是我们始终崇拜的偶像。他们是那群55岁以上的户外运动爱好者，他们一般都在1949年以前出生。他们的领头者，已经成为一个神话，已经成为一种传说。

如同中国驴友的宗师——彭家木般，已经是高山仰止，成为人们的一种信仰，一种追求。

他们是景点的发现者和探索者。他们所发现的许多的旅游目的地，至今仍是广大驴友的终极目的地。

史前驴的共同特征是：

他们一般都是专业的人员。他们或是地质学家，或是动物学家，或是植物学家，也有的是人文自然学家。几乎所有的人都是专业人士，他们用所掌握的高深的专业知识，引导着他们进入未知的世界，许多的时候，他们的旅行更象一种探险。他们为后来人打开了野外世界的大门。

他们都有一颗爱心。史前驴之所以会走向自然，是因为他们有一颗爱心，他们爱自己美好的祖国，爱生我养我的土地，爱着身边的每一个人。所以他们大声呼喊，我们有一个美丽富饶的祖国，有一个地大物博，资源丰富的中国，并且将这一切写入了教科书。而这所有的这些也是让他们成为了一种传说，一种偶像的原因。

他们的装备非常简单。他们在野外的衣服，一般和家居的时候，没有什么两样。一年四季的帐篷都是一样的，没有我们现在说的三季帐，高山帐之分。他们没有冲锋衣，只有普通的雨伞。而应该说，现在所使用的所有户外用品都是为他们设计的，只是他们来不及使用了。

沉寂者。绝大多数的当年的驴友，都已退出了江湖。年纪的渐长是个自然规律，随着身体条件的减退，他们只能进入退休者的行列，但他们丰富的野外生存经验，仍是驴友的最佳指导意见。

追随者。这是99%现代史前驴的共同出路。他们现在也参加户外运动，但此项运动变成了享受户外的空气和阳光的乐趣。他们最常见的活动就是钓鱼和健身跑。

〖二．引路驴 〗

这是现在还活跃在驴坛的一批人，他们虽然不能称为宗师和泰斗。但随着时间的推延，他们必将是驴界的传奇。

这是在新中国，红旗下长大的一代。他们的年青时期，在伟大领袖的号召下，满怀着好男儿志在四方的理想，怀着报效祖国，建设战国的美好意愿，走出了他们所生活的城市，走出生我养我的家门，怀揣着哪里最艰苦就到那里去的志愿，走遍了祖国各地。

这群人一般是65年以前出生的，他们的驴行一半是自愿的，另一半也深深的刻下了时代的烙印。然而他们的收获是巨大的，目前全国绝大多数的旅游目的地是他们发现的，而正是这一批人的回归城市，才将这些美好的景点带给我们。

记得最想去中国什么地方吗？拉萨？九寨沟？丽江？西双版纳？这些景点的最早的推荐人就是引路驴。

引路驴的共同特征： 他们是一群走南创北，最勇于挑战的人。由于是在特定的历史条件下成长起来的一代人，他们是所有的驴友中跑的最远，最长的人。在全国大串联的背景下；在上山下乡的热潮中；在全体人民一起要返城的前提下，他们怀揣着几个窝头，一边的肩上背一个军用水壶，一边肩上背一个绿色挎包，就跑遍的全国。

他们是一群最节约的驴。他们的节约并不是来自于他们的天性或是他们对生活和自然的热爱所造就的高尚信仰。他们的节约是因为在特定的历史条件下，物质生活的极度缺乏。现在我们还常常能听见他们在说，当年，谁谁谁上北京一分钱都没有花就玩了一个月。真是难以想象。

他们是在最为艰苦驴。听说过要去新疆旅行，在火车上站3天的吗？有，就是这批驴友。听说过为了省下车票钱，宁愿冒着生命危险坐在火车顶上长途旅行的吗？有，就是这批驴友。听说过，想要去北京，一路讨饭去的吗？有，就是这些驴友。而这一切在当年都是很正常的驴友。他们的故事也告诉了我们自助游的真谛。

他们是美景的发现者和推广者。许多藏在深山老林中的景色，被他们所发觉，并迅速将其推广，一些并不为人所知的地方，因为他们的到来，而成为了大家的公园，秉承着无产阶级的革命热情，怀揣着改造世界的伟大理想，他们创造了美景也毁坏了自然。

他们也是一群转变最快的人。在贫穷的世界走出来的驴，在物质丰富的时候，第一个跳出来要搞腐败（FB）游。于是，一切都变了，他们要酒店，要飞机，要游泳池，要生猛海鲜，是乎所有的青年时光都要在这肉欲横流的世界中得到补偿，惟独，忘了旅行的真谛是什么。

引路驴的结局：

死不悔改的老犟驴

这些是在那群驴中的孤品，他们秉承着上个世纪的旅行真谛，坚持着以最少的钱，走最多的路的理念，继续行走于江湖。哪怕这个地方已经来了无数次。因为对他们来说，每次都有新的发现。

有名有利的皇冠驴

这是这群驴中的精品。他们也在行走，也在ZN，但他们的目的不同，因为他们走的豪气，因为他们已将自己的旅行经验，变成了一种财富。依靠这种财富，他们将旅行变成了一种职业。

安份守己的家养驴

他们是驴群中的绝大数，在年岁渐长后，他们放弃了户外旅行，在腆着个啤酒肚，教训着自己的孩子时，他们会想起，说起当年的旅行。

跨院年龄的世纪驴

他们是驴友中承上启下的的一批人。他们是后来头驴的带头人，也是现在还活跃在驴坛的人。凭着他们越活越年轻的心态和丰富的野外知识。他们必然是今后驴界的偶像。

驴皮

这是一群退化的驴，只剩下了驴皮。他们年轻时是驴界的中坚，但是现在他们是享乐主义者。所谓驴行，不过是茶余饭后的话题而已。

〖三．头驴〗

他们是目前在各边远地区最为活跃的一群人。我们很容易从茫茫的人海中将他们认出来。

他们是一群出生于“文革”后期的人，怀着走遍全世界的光荣理想走出家门。

他们是一个人行走江湖时穿的最破烂而一群人一起活动时穿的最为新潮和古怪的人。在一群人中走的最前面的是他们，走的最后面的也是他们。在活动中笑的最起劲的是他们，闹的最起劲的是他们，而第一个站起身来要走的也是他们。而所有的一切都证明他们是个头驴

他们是活动中最有爱心的人。他们热爱自然才进入自然，拥抱自然。他们在广阔的自然生活中获得了最珍贵的热爱生活的心。每一次的活动中的互相帮助的精神，也更让他们体会到人与人交往的真谛。他们是爱这片大地，所以要保护这片土地。

他们渐渐地成为了环保主义者，只是因为他们在享受了这片蓝天、碧水后也希望后来人也能得到同样的享受。大多数的时候他们的行动远比许多的环保教条更具有说服力。

他们之间的谈论，大多是自然而又友好的。特别是那种随意而来的亲切感，让后来者自然而然的围绕在他们的周围。在他们的口中许多驴友心中向往的胜地，已变得有了一年四季的分别，而他们所争论得不过是那里的花到底几月开，天到底几时最晴朗、路边小店中最为节约和好吃的菜和当时最为浪漫的故事了。

他们是现实生活中和虚拟世界里最多遇见的驴界老师。他们在各个地方现身说法的指导着，或者说引诱着后来的驴友进入这奇妙的世界。他们是活动的发起者、组织者和推广者，凭着他们对外面世界的无限向往和出色的个人能力，他们总能将活动进行的圆满和热烈。

一般来说，他们分成这么几种；

掌门驴

他（她）是号召力非凡的驴种，高举着贯彻驴行真谛的大旗，可以说是充满了个人英雄主义气息。在他（她）的周围有着一大票的驴友，追随着他走向四方。他（她）以自身为表率，带领着群体，不管在哪里，不管是何人，始终关心着他人和带领着群体。他（她）健康、热情、友善、环保、意志坚定，并且能够带着四周的人一起去体会热爱这美好的自然和美好的生活所带来的无限享受。

他（她）是这个群体的带头大哥和带头大姐，我们常尊称他们为：“老大”。

识途驴

他（她）是长期的在户外活动的人，有着较为丰富的历史地理知识。他（她）知道每次出门要带什么，不需要什么；知道每段路的长短和所需要的时间。他（她）热爱这项运动，也爱自然、爱生活，在团队中他（她）是各项活动的中坚。也每每是因为他（她）的参加才将此运动进行的热烈非凡。

这是大多数驴友在这个年纪中能进化到的程度，而要进化到掌门驴的高度则既需要对此项运动无限的热情，还要有本身的天赋。

独驴

这是在驴族进化过程中的异类，他（她）往往由其他物种进化（退化）而来。一般来说，他（她）在刚踏入江湖中也是成群结队而行的。在进化的过程中，因外界改造或自身的基因突变，突然间爱上了独行侠的生活，从此一发而不可收。他（她）有着自己宏伟的计划，有着对自然的无限热爱和对生命深切的体会，在忍受着孤独的煎熬同时，也更细致的体会到了旅行的乐趣。

一般来说，未来的驴界泰斗和先知将在此类人中产生，因为俗语说：“吃得苦中苦，才为人上人”嘛。他们也是所有驴族中最肯吃苦、最不怕吃苦的一族。

驴嘴

他（她）的特点就是能说，在所有的景点中以他（她）最为熟悉。虽然他（她）以前也外出旅行，到过一些平凡的地方。但是从他（她）嘴里说出来的地方绝对是经典而生动的，也不管那里他（她）是否去过。

他（她）有着最酷的驴界服装，有着最好的旅行背包。他（她）时时说要去哪里哪里，但总是雷声大，雨点小，不能成行。虽然他（她）也常常翻阅旅行的笔记和旅行家的杂志，为一些优美的景色拍案叫绝，但他（她）是决不行动的。这一切的一切只是为下一次在聚会时，对他人的炫耀和争论。

他（她）是这群人中最为热闹的一族，有他在就有声音，就有故事。他（她）也是活动中必不可少的，特别是庆功会和腐败会。 他（她）的到来极大的拓展了驴界的领域，也带来了关注和市场。

驴腿

这是一个务实的种群，每次运动总拉不下他（她）。

当别人去爬山时呢？他（她）跟着去爬山。当别人去涉水呢？他（她）跟着去涉水。过的水数不清了，爬的山记不得了，一切又从起点回到了终点，他（她）只是昏昏叨叨的跟着，如同一个追逐着流行的小女孩。

其实，很多的时候我们也不知道为什么要外出，只是觉得我快乐了。驴腿也是一个很好的选择。

因为我存在，所以我快乐，而生命的快乐其实就是享受这个过程。

〖四．逍遥驴〗

他们是我们在我们所遇到的最为年轻的一群人，他们热情而又好动，勇敢而又脆弱。他们普遍年轻，一般都出生在改革开放以后，而年轻将是他们最大的优势。

在他们眼里世界是美好而又多姿多彩的；未来是神秘而又不可琢磨的；运动的乐趣是无穷无尽的。所以在他们的嘴里说的最多的就是：“我要去，我要去！”。因为对他们来说外面的世界并不存在艰辛和贫苦，而只是充满着未知和神秘。

他们也是易变的，在说完了要出发的同时会马上改变了主意。因为对他们来说驴行只是一个好玩的玩具，而在另一边有一个更好玩的玩具在等着他们的到来。对此你千万不要见怪，谁让这世界这么的缤纷多彩。

他们是谦虚的，看见老驴时会一口一个“老大”的招呼着，恨不得马上将他人的经验装到自己的心中。他们也是骄傲的，看见比自己更菜的小驴时，就免不得摆出一副大哥、大姐的样子，好随时去教训这些小弟、小妹的不是。

他们是腐败的一群人，不管是什么最新的装备总是他们第一个采购和使用。而他们对这些新的装备的信息也是最为领先的。在老驴还在砸吧着嘴唇时，他们已经是如数家珍般的1、2、3、4起来。

他们也是最为贫穷的一群人。因为他们的年龄注定着他们只是小小的白领和靠着父母养育的学生，囊中羞涩的苦衷常常是制约着他们伟大理想的最大阻力。

他们是所有的驴族中平均文化水平最高的一群人，更多的知识将带来更多、更大的渴望和理想。 他们在交流中将明白驴行的真谛，在驴行中体会中大自然的美好，更将激发他们产生保护环境、爱护自然的渴望。

关于旅游的定义有很多种，这里分别介绍如下：

（1）概念定义。旨在提供一个理论框架，用以确定旅游的基本特点以及将它与其他类似的、有时是相关的，但是又不相同的活动区别开来。国际上普遍接受的艾斯特定义，1942年，瑞士学者汉沃克尔和克拉普夫指出：“旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和。这些人不会因而永久居留，并且主要不从事赚钱的活动。”

（2）技术定义。用它来为统计和立法提供旅游信息。各种旅游技术定义所提供的含义或限定在国内和国际范畴上都得到了广泛的应用。技术定义的采用有助于实现可比性国际旅游数据收集工作的标准化。世界旅游组织和联合国统计委员会推荐的技术性的统计定义：旅游指为了休闲、商务或其他目的离开他（她）们惯常环境，到某些地方并停留在那里，但连续不超过一年的活动。旅游目的包括六大类：休闲、娱乐、度假；探亲访友；商务、专业访问；健康医疗；宗教/朝拜；其他。

（3）交往定义。1927年，德国的蒙根?罗德对旅游的定义，旅游从狭义的理解是那些暂时离开自己的住地，为了满足生活和文化的需要，或各种各样的愿望，而作为经济和文化商品的消费者逗留在异地的人的交往。注意：这个定义强调的是：旅游是一种社会交往活动。

（4）目的定义。20世纪50年代，奥地利维也纳经济大学旅游研究所对旅游的定义，旅游可以理解为是暂时在异地的人的空余时间的活动，主要是出于修养；其次是出于受教育、扩大知识和交际的原因的旅行；再是参加这样或那样的组织活动，以及改变有关的关系和作用。

（5）时间定义。1979年，美国通用大西洋有限公司的马丁?普雷博士在中国讲学时，对旅游的定义为，旅游是为了消遣而进行旅行，在某一个国家逗留的时间至少超过24小时。注意：这个定义强调的是，各个国家在进行国际旅游者统计时的统计标准之一：逗留的时间。

（6）相互关系定义。1980年，美国密执安大学的伯特?麦金托什和夏西肯特?格波特对旅游的定义，旅游可以定义为在吸引和接待旅游及其访问者的过程中，由于游客、旅游企业、东道政府及东道地区的居民的相互作用而产生的一切现象和关系的总和。注意：这个定义强调的是：旅游引发的各种现象和关系，即旅游的综合性。

（7）生活方式定义。我国经济学家于光远1985年对旅游的定义为，旅游是现代社会中居民的一种短期性的特殊生活方式，这种生活方式的特点是：异地性、业余性和享受性。

（8）“游憩中国网”定义。旅游的内涵——旅游是人们在非定居的城市、乡村、景区和度假区围绕生态、文化、康体、游乐等功能进行的游憩活动。旅游的外延——旅游应包括：旅游目的地、旅游产业、旅游项目、旅游产品等由大到小的一系列范畴。

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